七夕晒书的古人

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七夕是我国的一个民俗大节，民间有许许多多的习俗，除人们所熟悉的穿巧针、做巧食、拜魁星、染指甲、用树液洗头等习俗外，古时还有一个颇具特色的风雅习俗——晒书。

据说，七夕晒书是从晒衣演变来的。“七月七，晒棉衣”的风俗源于汉代。汉朝建章宫的北边有个叫太掖池的地方，池的西边有汉武帝的晒衣阁，每年七夕，常见宫女在那里晒衣服。汉代登楼晒衣服的风俗到魏晋时演变出晒书的习俗。三国时司马懿因为权力太大而受到曹操的猜忌，因此装疯病躺在家中。曹操不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，假装疯病的司马懿却在家中晒书。令史回去禀报，曹操命令司马懿立刻回朝任职，若不去就要拘捕他，司马懿不得不回朝从命。

七夕晒书，可谓是好处多多。东汉崔寔《四民月令》云：“七月七日，曝经书及衣裳，不蠹。”古代的藏书条件差，难免蠹鱼乱蹿，霉斑孳生，晒书有利于延长书籍寿命，保护书籍的完整性。当然，晒书也是读书人清点藏书的一个重要手段，晒书的过程就是逐柜清点藏书的过程，这样不但可以做到心中有数，而且部分图书、书画还由此失而复得。唐代著名文学家刘禹锡就是通过晒书，找回了四十多封书信。除此之外，晒书当天，更像是一场图书博览会，那些平常秘不示人的书画珍藏，到了七月七，便像是深闺里的女孩子们赶上了每年一度的上巳节，梳洗打扮，纷纷出动。而参与晒书的人员，便可以借此机会大饱眼福。

七夕晒书是有讲究的，并不是简单地把书从藏书阁移出，在太阳底下展开。清代藏书家孙庆增在《上善堂藏书记要曝书》中的记载颇为具体：“曝书须在伏天，照柜数目挨柜晒，一柜一日。晒书用板四块，二尺阔，一丈五六尺长，高凳搁起，放日中，将书脑放上，两面翻晒。不用收起，连板台风口凉透，方可上楼。遇雨，台板连书入屋内，阁起最便。摊书板上，须要早凉。恐汗手拿书，沾有痕迹。”从这些晒书经验之中，我们可以得见古人晒书之法的精细，以及惜书爱书之情的真挚。

在晒书的过程中，也生发了一些风雅趣事，令人回味无穷。南北朝时期刘义庆所编的《世说新语》中记载：七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他干什么，他回答：“我晒肚皮就是晒书。”郝隆的行为一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面是夸耀自己腹中的才学。成语“郝隆晒书”也是源于此。另外，民间还有唐代高僧玄奘晒经书的传说。玄奘师徒从印度取经回国，经书被河水打湿。当太阳升空高照时，他将经书放到高崖大石之上，一一晾晒。所以，佛教寺庙有翻检曝晒所藏经书的习俗。由这些故事记载看来，古时七夕晒书、晒衣的习俗很是盛行。

如今，随着时代的发展，晒书这一古老习俗已逐渐被忽视。诚然，文字要想永远鲜活，是需要我们常拿出来细细品味的。聂熙恩

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